您现在的位置是:主页 > 二衣箱 > 京剧服饰

http://tna-sports.com/eyx/79.html

京剧服饰

时间:2019-08-04 04:49  来源:未知  阅读次数: 复制分享 我要评论

  断根汗青记实

  声明:百科词条人人可编纂,词条建立和点窜均免费,毫不具有官方及代办署理商付费代编,请勿上当被骗。详情

  汗青上的今天

  百科冷学问

  秒懂星讲堂

  秒懂大师说

  秒懂看瓦特

  秒懂五千年

  秒懂全视界

  数字博物馆

  查看我的珍藏

  京剧是国学之一,其服饰也带有强烈的中国特色。在浩繁中华戏剧表演艺术中,京剧拥有极为主要的位置,也是在对外戏剧交换与引见工作中最能表示中华保守艺术精髓的戏剧品种。京剧服饰分为大衣二衣三衣云肩四大类。

  大衣是京剧服装内部门工的行当之一,它的具有是为演员缔造脚色办事。从手艺本能机能来 讲是管、拌、扎、勒,所谓的服装的办理调养,在表演中担任演员的奉侍的打扮、特殊人物的扎勒,大衣在办理上有很强技术操作以及服饰的名称识别和塑造分歧人物着装类型,为此服装的分行对表演起到了包管感化,为艺术的完整,达到预期结果,阐扬着集资的聪慧和才能,大衣行当在身手处置上有其本人的范畴和特点。

  大衣类中的服装名称有:蟒、改良蟒、旗蟒、官衣、改良官衣、学士官衣、判官衣、开氅鹤氅、帔、八卦衣、僧衣、僧衣、褶子、宫装、古装、裙、裤、袄以及其它服饰配件。

  大衣类中各类服装名称在利用上有它的必然范畴,如:表示宫廷帝王将相以及朝廷名官等身份的人物凡是穿蟒,身居父母官员则穿官衣,但蟒和官衣都属于朝服及号衣。皇帝身份的有《上露台》中的刘秀、《金水桥》中的唐太宗等。身为亲王的有《辕门斩子》中的赵德芳,身为上将的廉颇,官居辅弼的蔺相如,其它朝廷命官,可为朝中大臣,在面见皇上时必需穿蟒。另在各汗青期间被朝廷称之为草寇和敢与朝廷分庭抗礼者,他们敢冒全国之大不韪,也敢穿戴蟒服或自称皇帝或占山为王。如:晁盖宋江等。

  表示父母官员的知府、知县可穿官衣,在舞台上有一句台词相府门前七品官,也申明相当与这种身份者均穿官衣,如《七品芝麻官》中的知县,《玉堂春》中的潘必正、刘秉义等。

  表示帝王、官宦绅士在休闲之时常用服装有:帔,开氅,褶子。如:《上露台》中的刘秀,《斩黄袍》的赵匡胤则穿帔。《碧波潭》中的金宠,《文昭关》中的东皋公,《打渔杀家》中的丁员外也穿帔。又如《锁五龙》中的唐王,《将相和》中的廉颇、蔺相如均穿开氅。

  为塑造女性的朝廷命官,皇后、嫔妃等的次要服饰有:女蟒女官衣宫装等。如《打龙袍》中的李后,《打孟良》中的佘太君,《大保国》中的李艳妃,均穿蟒;《樊江关》中的柳迎春穿官衣;又如《贵妃醉酒》中的杨贵妃,《上露台》中的娘娘则穿宫装。

  为塑造女性中的夫人、蜜斯、女仆以及家贫妇女的次要服饰有:女帔,女褶子,裙,裤,袄等。女帔是夫人、蜜斯的次要服饰,如:《碧波潭》中的金夫人及蜜斯金牡丹,《春草闯堂》中的相府蜜斯,《卖水》中蜜斯。女褶子在旦行平分为两种样式,其一是老旦行当穿戴的,其二是青衣行当穿戴的。在青衣行当穿戴的女褶子类中又分花、素两种,女花褶子多为蜜斯穿戴的,次要为穿帔时的一种衬衣。素褶子别名为青衣或青褶子,专为贫苦中年妇女穿戴如:《秦香莲》中的秦香莲,《武家坡》中的王宝钏,《汾河湾》中的柳迎春。老旦女褶子也多为家道贫寒的老年妇女所穿戴的,如《钓金龟》中的康氏,《遇后》中的李后,《清风亭》中贺氏等。 裙、裤、袄类分为花、素两类,而在穿戴时可做裙袄,也可认为裤袄。裙裤的穿戴者大多为富贵之家的蜜斯们,如《三不情愿》中的大蜜斯、二蜜斯,《孔雀东南飞》中小姑子。裤袄能够塑造两方面人物,其一时表示家道欠安的少女,如《拾玉镯》中孙玉姣,《豆汁记》中的年金玉奴,其二是表示丫鬟身份穿戴的,如《三击掌》中跟从王宝钏的丫鬟,《棒打薄情郎》中跟从金玉奴的丫鬟。

  为塑女性的另一件新鲜的服饰样式——古装,它的发生冲破了保守京剧服装的衣箱制以及表演的程式化,古装是京剧艺术大师梅兰芳先生在规画排演《天女散花》时的立异之作,梅先生自创了古代绘画作品中的仙人服饰,一改广大平直的保守服装造型,构成了梅氏古装系列,至今已成为新编汗青剧中的女性次要服饰。

  大衣行当内,除以上涉及到的次要名称和利用外,其它还有很多为塑造各类人物在打扮上的配件和粉饰物,它起着区别穿戴不异服装的分歧身份、分歧处境的人物抽象,如:大氅、饭单、四喜带、丝绦、腰巾等,它能够互相搭配,去改变人物抽象。在大衣行傍边为塑造比力典型而有在人们心目中具有代表性的人物,在衣箱制中还有公用服,如《霸王别姬》中虞姬,《四郎探母》中的萧太后、公主德国内,这些公用服很少有其它人物穿戴。

  按照大衣行当的范畴及感化所涉及的相关问题,较着能够看出她塑造人物大都氏文职官 员、老爷太太、少爷蜜斯、丫鬟家丁等范围的人物,别的从服装样式来看,有一个比力凸起的特点,就是蟒、帔、褶子、开氅宫装八卦衣、官衣等服装在袖口处均有水袖,这恰是区别于二衣三衣之间的分歧。

  按照大衣行当所分工的范畴,二衣的范畴也就天然构成,它们之间在身手处置上有着配合之处,但在其它方面有着很大差别。它的名称范畴、感化及特点如下。

  二衣的服装名称有:靠,改良靠,箭衣(此中含龙箭衣,花箭衣,素缎箭衣,布箭衣),马褂(此中含龙马褂,黄素缎马褂,铲子马褂),抱衣(含花,素)夸衣(含花,素,绒,布),卒坎,龙套,大铠,青袍,茶衣,大袖等及其它配件。

  二衣类中的各类服装, 在利用上的范畴,如: 靠,是元帅、上将在出征前点将或战役中防身的铠甲,在京剧舞台上这些人物需要全身披挂——扎靠,如《挑滑车》中岳飞高宠张奎等,《长坂坡》中的赵云曹八将等。按照剧情成长需要,某一人物在某一折中或全剧的某一场中,可能不扎靠,这种不扎靠的情节能够表达某一人物所处的情况发生了变化,如战胜丢盔卸甲,表示狼狈逃窜之态的有《雁荡山》中的贺天龙、《碰碑》中的杨继业,战役中被烽火或其它易燃物销毁铠甲的,如《竹林记》中的余洪,《穆柯寨》中的焦赞孟良,乔装改变其上将身份的有《三岔口》中的任堂惠,身居阁房或休闲的有《将相和》中的廉颇等。每小我物的处境分歧,它的打扮会随之改变。

  改良靠,顾名思义是改良,这种服装样式在京剧舞台上,一来不失上将风度,二来减轻了演员的表演承担,加强了表演的身手难度,改良靠是海派的一大创造,在京剧舞台上成为男、女武将的简便铠甲,更成为新编汗青剧武将的次要服饰,如《火烧裴元庆》中的裴元庆,《扈家庄》中的扈三娘等。

  箭衣:在二衣类中,箭衣的利用率较高,它塑造的人物范畴极广,上至帝王,下至穷户苍生,它之所以表示人物范畴广,次要缘由是操纵多种配件,互相搭配,改变了分歧类型人物的抽象,如:帝王一般骑马行走时,要穿龙箭衣、腰系大带,配以黄龙或黑龙马褂,肩搭三肩,如:《长坂坡》、《回荆州》中的刘备,《武家坡》中的薛平贵。豪杰好汉、绿林豪杰则凡是穿花箭衣,披绦子,系大带,如《恶虎村》中的濮天雕武天虬,《时迁偷鸡》中的杨雄石秀则穿黑素箭衣,系大带。而旗牌、中军可穿花箭衣,系大带,外罩花马褂,如《夜审潘洪》中的旗牌就是如斯。《秘诀寺》、《伊立搜府》中的校尉则穿素缎箭衣,外罩黄素马褂,肩搭苫肩;刽子手、刀斧手可穿素缎箭衣,系大带,披黄素马褂,肩搭苫肩;衙役、解差、报子、更夫、车夫等均穿蓝步箭衣,系大带(报子、更夫可外罩卒坎,如《苏三起解》中的崇合理,《野猪林》中的董超薛霸)等)。

  抱衣:是塑造豪杰豪杰,绿林好汉,兵卒,以及行走便利,动作矫捷人物的次要服饰。在京剧舞台上常为武打演员所穿戴,如《三打祝家庄》中燕青杨林,《恶虎村》中的黄天霸、李伍,《艳阳楼》中的花逢春徐世英等。

  夸衣:在利用上雷同抱衣,但它塑造的人物,显得在技艺及步履上略高于其他人物,如《时迁偷鸡》中的时迁,《三盗九龙杯》中的杨香武,《铜网阵》中蒋平等。

  卒坎:是交战两边士兵的一种粉饰在服装上的标记,如《三打祝家庄》中的祝家庄丁、扈家庄的庄丁,凡是卒坎,只要卒字字样,在舞台上暗示兵卒身份。

  茶衣:凡是只是为塑造小孩抽象而利用,如:《小放牛》中的牧童,《秦香莲》中的冬哥、春妹等。

  大袖:次要为店家、酒保、禁卒、骡夫所穿戴,并且这种服饰则成为丑行的次要打扮,如《苏三起解》、《武松打店》中的禁卒,《十三妹》中的骡夫等。

  二衣行当内,除以前次要名称和利用外,同时还有其他很多配件和粉饰物,如:僧背心,道背心,镖囊,弹囊,绦子,大带等,它能够配以其他服装,去改变分歧身份,分歧处境的人物抽象。在二衣行傍边为塑造比力典型人物和具有代表性的人物,在衣箱制中还有公用服,如《花果山》中的孙悟空所用的猴靠、轨制衣、猴夸衣等,还有神话戏的神将服,《闹龙宫》中的龟帅、虾将、鱼精等服装,《四郎探母》、《洪母骂畴》中的打国舅、二国舅、洪承畴旗装,这些服装很少有其他人物穿戴。

  按照二衣行业的范畴及感化所涉及的相关问题,较着看出二衣行当所塑造的人物大都是 元帅、上将或技艺高强的草莽豪杰、绿林豪杰等范围的人物,别的从服装样式来看,有一个比力较着的特点,就是所有服装的袖口、裤腿均为收缩型,同时非论穿戴任何样式服装,腰间均要系大带或其它束带。大衣、二衣较着的区分为文、武之别,通过各自的服装的穿戴处置,能够清晰看到它是类型化的具体表现。它是根据文、武分类,但又根据表演行当去进行分类的方式来塑造人物的。

  这个行当,俗称靴箱,它所含括的物品名称及感化,大多为人物穿戴的靴鞋及内衣打扮, 其行傍边的物品名称可分为两大类,一是软片类,俗称软硬两类。

  水衣子:为演员化妆前供给的工作服,并为庇护大衣、二衣服装在表演时不受损害(由 于气候炎热或演员出汗过多)。

  胖袄:次要为塑造分歧人物有一个健魄的身躯,其感化雷同垫肩,但胖袄是按照表示行当和演员前提而定,凡是有小胖袄,合用于生行(老生、小生、武生),别的一种为圆肩胖袄,它合用于武净及武打演员,其次是折肩胖袄,次要是为铜锤(文净)行当利用。有时按照剧情的需要,人物在舞台上间接穿胖袄,如《悦来店》中的骡夫、黄傻狗即是。

  彩裤:彩裤大致分为三类叫法,即红彩裤,黑彩裤,正色彩裤(此中含白,香色,淡青,彩色,同时含素和绣花、花边三种,在样式上又分为散腿和紧腿两种),红、黑彩裤大都为男性所穿戴,正色除个体小生行当,大都为女性穿戴。

  护领:因为大、二衣的服装样式大多为圆领,为使人物造型完满,在表演中不露脖子,为此在穿服装前,演员要搭护领于脖颈上。

  大袜:(布袜)此中有两种样式,其一为高腰大袜,专为穿福字履、皂鞋的人物穿戴,其二为矮腰大袜,专为花旦穿彩鞋利用。

  厚底:它是剧中男性人物遍及穿戴的高腰厚底靴,它的底厚是按照演员身段高矮或演员 表演程度而定,底厚凡是有二寸,二寸五、三寸、三寸五(市寸)。

  朝方:它是文丑行当公用的一种高腰靴,靴底厚为一寸。

  福字履:老年层布衣所常用的鞋类,矮帮底厚一寸。

  登云履:男性仙人人物常用,矮帮底厚为二寸,二寸五。

  皂鞋:皂隶、差人之用。

  薄底:是男性武打演员通用之物。

  彩鞋:是女性通用之用物。

  彩薄底:是女性武打演员通用之物。

  在三衣行傍边还有一部门公用靴鞋及特殊靴鞋,如虎头靴,鱼鳞洒,口角道打鞋,小孩靴,僧靴,旗靴等。

  三衣在身手处置上没有像大衣、二衣那样具体,但三衣的有些物品在利用上,一般要根据大衣、二衣的人物穿戴,最初要达到同一和谐,利用合理。

  从京剧服装的现状来看,它与表演曾经构成一对孪生兄弟。京剧在艺术上已臻于完美,而服装也达到了比力完美的境地。要想使京剧前进一步,使京剧服装适该当代审美妙点,创出新路,坚苦是极大的。京剧服装终究是为演员缔造脚色办事的,但当务之急是从客上促使京剧内部发生革命,曾记得中国戏曲学校排演《玉笛恨》时,李紫贵导演时就曾对服装设想提出要求,服装要斗胆设想,迫使表演缔造出新的表演语汇,这就是说从音乐、舞美,导演多方位的向程式化寻求冲破口,如许才能在原保守根本上前进一步。

  常用四方四合云纹粉饰,并多以彩锦绣制而成,晔如雨后云霞映日,晴空散彩虹,故称之谓:云肩。云肩,在汉族服饰文化中,是一种奇特的服饰格式,粉饰图案内涵丰硕,符号的艺术言语,数字的喻意,文化底蕴哲理艰深;云肩,又是汉族吸纳外来服饰文化,畅通领悟贯通,升华入化为本人的民族服饰结晶;云肩,也是中国服装史上,平面与立体设想巧妙构想的典型。云肩也叫披肩,多以丝缎织锦制造,大大都云肩用四个云纹构成,叫四合如意式,还有柳叶式、荷花式等等,上面都有吉利命题,例如富贵牡丹、多福多寿、比年有鱼等等。明清的时候风行良多,大多都在婚庆喜宴等场所利用。

  云肩是从隋朝(581-618)当前成长而成的一种服饰,它围脖子一周,佩带在肩上。到清代(1644-1911)时,云肩普及到社会的各个阶级,出格是婚嫁时成为青年妇女不成或缺的服饰。成长到后来,云肩多在岁时节令或婚嫁时佩带。云肩的形式多为“四合如意”形,也有条带状。云肩的制造一般做成两层八片垂云,每片云子上或刺绣花鸟草虫,或刺绣戏文故事。一件精彩的云肩需要很长的时间才能绣成,其工艺之精巧,令人赞赏。云肩的绣制有各类各样的针法,如挽针、接针、滚针、松针、钉线、打子、圈金、抢针、齐针,样式也较为繁多。图中的云肩出自中国中部的河南省,所绣为如意云纹形,图案有人物、花鸟、桥梁等,针法精密,色彩丰硕而典雅,曲线流利委婉,不失为民艺精品。

  云肩的构成汗青,秦汉以前的文献尚无相关文字记录,从服饰格式看,其当受北方游牧民族观念的影响,是外来的服饰样式。其图象材料,最早见于,曾经中国化的观音菩萨身披云肩。云肩,在汉族中流行,至迟在唐宋期间,上层贵族社会服饰曾经风行“五云裘”衣,云肩盛装了。云肩,隋唐时虽披在外来的菩萨肩上,却与关系亲近;虽然来自外来民族服饰文化,却因为崇敬天的认识内因,化为我用,从而成为“天人合一”空灵恢宏的民族服饰文化典型。

  云肩,“天人合一”的文化创意,来自于中国为代表的东方文化思维体例,是分析性的讲究万物之间的彼此包涵与协调。中国,自古以来,是世界上较早以农立国的民族,而农业是人类伟大的发觉;农业假寓后,人们注重天象天气变化与人的保存情况分析性关系,反映在代表社会认识的哲学上,道家思惟天与人的“天人合一”哲理观念,用现代语来说,也就是早在二三千年前的春秋战国,中国前人便已注重了“道法天然”,人与天然的协调关系了;这也是云肩的“天人合一”文化创意,在中国服饰文化中的价值。

  云肩的构思,与中国建筑的意境分歧,审美情趣,脉脉相通。譬如,中国古代宫廷建筑,讲究四方四合,直到明、清建筑带有宗教祭天的天坛,典型地意味了中国“天圆处所”的造景观念:祈年殿伞形的圆屋顶意味天,方形的祭天拜台意味地;以天坛建筑物为核心,四周为参天柏树盖住了人的视线,也盖住了喧哗的尘凡,天坛建筑虽然高度并不太高,仰望天空,但给人的感受,仿佛人就置身于天际之间,令人憬然醒悟,中国的意象思维之宛转崇高高贵。再看,中国服饰云肩的全体造型,打开来,从平面图旁观,外圆内方,意味天圆处所;立体地旁观,穿在人的身上,云肩上刺绣的“一年景”四时花果,四周垂吊着绿色长穗,好似大天然的丛林一般,覆盖住人的主体,给人的感知,和天坛建筑一样,也有“天人合一”的深刻内涵。东方的意象思维,和西方的具象思维——直白体例的创意作一比力:西方沟通人与天的崇教建筑,教堂塔尖挺拔直插云霄,西方服饰的时装设想,表示人与天然的关系,器具象的瓜果间接粉饰于人戴的帽子之上;而中国服饰云肩的“天人合一”创意,文化内涵要比西方服饰,更富有诗意,一应俱全,博大精湛,耐人寻味。

  云肩的大布局,根基上是对太阳崇敬的笼统化。如“Ⅹ”纹的放射形,或扭转式放射形,或意味四时八节的“米”字形,或以“ ”(甲骨文 即巫字)护身符号为骨架。

  云肩的图案形成,完满是使用艺术符号及其数字所构成,图案虽有护身符感化,但分歧于道教驱鬼召神的“符 ”,更不是兴师动众的“虎符”遗风;每件云肩都各自有一个主题,都离不开人们对恋爱、婚姻的夸姣祝福。因为云肩图案内容涵盖丰硕,要解读云肩图案形成的涵义,需要对典型图例进行分解赏识。

  起首,要分解领会云肩上常用的艺术符号含意;因为云肩已风行1500年之久,要在分寸之间包涵万物、美育哲理,艺术言语必需符号化、规范化、程式化。例如云勾纹常与如意头相连系,据我们考据如意是对龙蛇图腾的生殖崇敬,蛇与卵的笼统化,在汉画像石中还可看到“蛇穿如意”的具象到笼统图案模式,古代“箭穿彩球”招亲即是同样内涵。又如意味两性恋爱的鸟含花、凤穿牡丹、蝶恋花等,意味福(蝙蝠)、禄(鹿)、寿(桃子、仙鹤、龟纹)、福寿(动物佛手)谐音的艺术符号;意味财富的聚宝盆、刘海戏金蟾等。中国人在表示手法上是以报酬主体的意象寄意,最喜用春花秋实、瓜蒂连缀,暗示完美成果。?

  举例一,山东民间“四合如意”云肩图案,在内容与艺术形成上,大布局是采用 形,而核心部位又是米字格局,艺术符号含意在云勾如意纹内,绣以四时盆花或折枝花,用大天然的四时畅旺喻意家庭畅旺;米字格的云勾两头,是很较着的男根生殖崇敬符号,与四方的如意相对称吻合,又把春花秋实的瓜蒂置于 形的四个方位,由生殖繁殖再演释出多变化的如意纹;民间艺人擅于使用艺术符号,不问可知“四合如意”的完竣成果。

  举例二,河南民间“多福多寿”云肩图案,用10位数字的10个花托,放射形陈列10个蝙蝠,托起似花非花的桃子,采用三者喻多的吉数,图案简单了然,喻意清晰,是祝福新人浑然一体“多福多寿”。此类云肩,亦可用做白叟庆寿盛装。

  举例三,山西民间“万年如意”柳叶式扭转放射形云肩,在红底的云勾上,使用出名的刺绣手法“三蓝绣”润色,日光下旁观,红与蓝的合成,往往内现紫气瑞光,意味吉利。此云肩在数字的使用上也是有讲究的,内圈柳叶与外圈云勾,正好各自27片(此物由于清代遗物,衣扣处柳叶和左肩第三片云勾各丢掉了一片),即表里各自三三见九,三九二十七片,一共54片。中国人保守观念一贯以九为吉数,偏心春天柳叶青青,喻为数以万计,故此云肩取名“万年如意”,是以借艺术符号、用数字喻意的典型之作。

  举例四,河南地域“福庆如意”云肩,此件有可能为清代士医生人家遗物,由于云肩使用的艺术符号中有中国古代乐器——磬,庆与磬谐音,一般说农村农人不知磬为何物,符号是一目了然的艺术言语,起首佩戴人家要有此涵养。“福庆如意”在图案艺术形成中,蝙蝠虽已图案化,布局的放射外形,每条如意头,直插花形图案与蝙蝠紧扣,间隔以磬。在每个零丁绣片中,除用折枝花、蝶恋花外,还特意绣了意味高寿的丹顶鹤,意味招财的刘海戏金蟾。从数字使用上,讲究绣片总和,此中:蝙蝠变形28片,磬24片,如意头14片,三组相加等于66片,连缀起来总数意味六六大顺。

  中国的T形服装,一贯是平面剪裁;唯独云肩,因人制宜,人的身段胖瘦高矮纷歧,制衣时必需可身地进行立体剪裁。为了打破中式T形服装的平面设想,避免穿起来不贴身的生硬场合排场,设想者采用工致的镂空身手,分化云肩上的艺术符号,用珠联璧合立体剪裁法子,按照人的身体设置纹样,这就是中国式的服装立体设想。

  云肩,在服饰色彩设想上,根基上是以五色为杂色,此中点缀间色;云肩,并非孤登时穿戴体例,而是穿在人身上立体型的配套服饰,需要全体地旁观其色彩结果;宫廷和民间,在首饰上便各不不异,隋唐当前,宫廷贵族妇女常用金丝珠宝做凤冠,凡插钗头凤者意味已婚妇女,皇族妇女身穿T形黄云衣白裳,衬托五色云肩,霞帔的文雅协调,愈加强崇高感;而民间新嫁娘的号衣、首饰,一般是红色绒花钗头凤冠加银“步摇”,全体色彩红彤彤中,云肩四周下垂的绿色吊穗,强烈地对比了下裳石榴裙,民间色彩虽不及皇家色彩灿烂奢华,却显得红红火火,朝气盎然。

  云肩服饰是一种走动的艺术,民间常在云肩吊穗上缀以银铃,新嫁娘在走动时,吊穗也相随飘动起来,使银铃也有节拍地响起来,不只富有流动的音乐感,还提高人的精气神。宏观云肩那种包涵万物,内涵多义,象诗、象云、象彩虹般地绘声绘色情调,不只满足人视觉上享受美的愉悦,还被掀起了热情,特别对穿戴云肩的新人,在成家立业的婚礼大典上,饱蘸情爱,步入人生新的起点,似云霞烂漫,旭日正红。

  京剧的服饰颠末一二百年的演进和成长,品种很丰硕,下面引见一些次要的品种。

  京剧的服装大致能够分成六大类:

  第一类是长袍类,也能够叫袍服类。

  第二类是短衣类,包罗短衣裳,短褂子,裤子,裙子等。

  第三类是铠甲类。

  第四类是盔帽类。

  第五类是靴鞋类。

  第六类是从属于服装范围的,辅助性的、粉饰性的工具。

  词条标签:

  京剧服饰图册

  V百科往期回首

  浏览次数:

  编纂次数:32次汗青版本

  比来更新:

  (2019-03-26)

  凸起贡献榜

  游神2005

  举报不良消息

  未通过词条申述

  赞扬侵权消息

  封禁查询与解封

  ©2019Baidu

  京ICP证030173号